Bagus - semua orang menggunakan konsep ini, tetapi jika anda meminta seseorang untuk menjelaskan maksudnya, maka kemungkinan besar dia tidak akan dapat melakukannya. Seluruh perbincangan akan segera muncul pada kenyataan bahawa kebaikan adalah konsep falsafah, dan semua orang sudah tahu apa itu, kerana orang merasakannya di dalam hati mereka. Tetapi menjelaskan konsep sedemikian tepat adalah tugas yang paling menarik bagi para ahli falsafah.
Kebaikan dalam tradisi barat
Baik merujuk kepada istilah yang menggambarkan kategori moral dan etika. Ini adalah kategori etika. Dalam pengertian sehari-hari, semuanya disebut baik yang baik, membawa kebahagiaan atau kegembiraan, dan membolehkan anda memenangkan cinta. Lebih-lebih lagi, tafsiran sehari-hari kadang-kadang memungkinkan untuk jenis barang yang "rumit", apabila faedah dari beberapa fenomena pada pandangan pertama tidak jelas, tetapi pada akhirnya ternyata baik.
Ahli falsafah dunia Barat telah lama berusaha menggambarkan yang baik dengan membezakannya dengan kategori jahat, atau buruk. Baik adalah sesuatu yang sama sekali bertentangan dengan kejahatan, dan jika kebaikan itu bermanfaat, maka kejahatan itu berbahaya. Pembahagian dunia ini menjadi bahagian yang baik dan jahat adalah ciri khas dunia Barat. Orang Yunani kuno meletakkan asas untuk antonim yang tidak dapat dilupakan, dan kemudian agama Kristian mengembangkan perbezaan ini lebih jauh.
Jadi, dalam agama Kristian, kebaikan diberikan status ketuhanan, dan dalam aspek ini menjadi mutlak, berubah menjadi pemeliharaan Tuhan. Ini membolehkan anda mendapatkan penafsiran tambahan setiap hari, misalnya, dipercayai bahawa pulangan yang baik, dan kejahatan tidak akan dihukum.
Baik harus tidak berminat, kerana jika dilakukan dengan tujuan memperoleh keuntungan, maka ini tidak lagi cukup baik, melainkan sesuatu dari kategori transaksi komersial.
Kebaikan dalam tradisi Timur
Dalam tradisi timur, tidak ada pembagian dunia yang begitu jelas menjadi aspek baik dan jahat, sama seperti tidak ada agama yang membebaskan konsep kebaikan. Sebagai contoh, Taoisme, di mana kebaikan dan kejahatan disebut yin dan yang, percaya bahawa ini adalah kekuatan yang sama yang memerintah dunia, dan yang satu itu tidak dapat difikirkan tanpa yang lain. Bersama-sama, yin dan yang mewujudkan keharmonian di mana dunia bersandar. Memusnahkan kejahatan bermaksud merosakkan prinsip kewujudan alam semesta.
Dalam Taoisme, diyakini bahawa usaha untuk memecah belah dunia menjadi baik dan jahat tidak sia-sia, kerana dunia ini tidak terbatas, dan perpecahan semacam itu juga harus dilakukan tanpa henti.
Pada masa yang sama, dalam setiap tradisi agama Timur, aspek kewujudan tertentu dipertimbangkan, yang dianggap negatif. Sebagai contoh, dalam agama Buddha, aspek negatif adalah kelahiran semula yang berterusan, yang membawa penderitaan bagi makhluk hidup. Apa-apa yang membuat seseorang terjun ke dalam jurang kehidupan terlalu banyak dianggap jahat, iaitu semua ini adalah nafsu dan keinginan.
Dalam agama Hindu, kebaikan adalah mengikuti chakra hati dan berusaha untuk membukanya sebanyak mungkin. Islam, walaupun merupakan tradisi Timur, dalam pemahaman tentang kebaikan dan kejahatan lebih dekat dengan agama Kristian daripada agama lain. Pemahaman yang paling "senang" tentang kebaikan diberikan oleh Confucianisme: Confucius mengatakan bahawa kebaikan adalah apa yang seseorang anggap baik untuk dirinya sendiri.
